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、 p. 415 集二谛性质相异，但后得位的道谛和苦谛却不相违（不相违者：事相虽异，但有交集）。至于苦、集二谛，则凡是集谛全是苦谛；但苦谛却不全是集谛。例如（投生的）根本识、器世间、五根，还有无...
释如石
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22003465005.html
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契理契机，体现了强烈的时代性和历史性，也包含着丰富多彩的道德内容和层次。按照历史与逻辑相统一的原则，可从以下四个方面概述其内容。 (一)入世之孝与出世之孝不相违 一般来说，佛教孝道思想不仅仅是出家...
刘立夫
|佛学论文|因明|五明|
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大智 慧打破五蕴烦恼尘劳，如此修行，定成佛道，变三毒为戒定慧。”() [9] 慧能在功夫中说佛境界的言说特征，对于慧能的功夫路数也毫不相违，即在功夫中进入无念境界之时，则一切尘劳中事皆当下清净，自...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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不知，是以不吾知也。或有言火不热，灯不照闱，称为妙义。夫火以热为用，灯以照为功。今则盛言火不热，未尝一时废火。空言灯不照合，必须终夜然灯。言行相违，理实无取。此只破相之言，而人反以为深玄【龙按：玄，原作...
陈祚龙
|佛学论文|因明|五明|
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，而且还有自语相违的过失。因为说蕴就不可说微，说做就不可说蕴，做是独立的，蕴是聚集的，怎可从矛盾中去统一?所以说：“既是总聚，就该是假，正因为不是离开个别的人有人类，可见人类一名是假&...
演培法师
佛学论文|因明|五明
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无我的根本思想相违，能否如他们所想像的，建立生死轮回说，自然不无疑问。生死是世间的事实，谁也无法予以否认，但这生死现象，是如璟无端的缘起，作业受报都是缘起如幻的，不能找出一个实有的东西，作为生死轮回的...
演培法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22360365947.html
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声音，相对而言，在中国现代社会中实在是太微弱了。更多之时人们对宗教的有限肯定是与社会政治思想批判联系在一起的。正像人们在批判儒家思想“聚焦于孔教与自由民主和工业化相违的社会伦理，而并未染指儒学超越性的...
袁国兴
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体；因此若谓无情之物遍于一切处的绝对性；若承认真如尽摄一切诸法，便亦必须随了义而谓无情之物具于佛性；若承认前者而否定后者，便是“自语相违”的矛盾之论。在湛然的这一论证之中，佛性显然是同一于真如的，若...
董平
|佛学论文|因明|五明|
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差别。 （7）如响忍：菩萨观如来说法声音，悉同于响。虽非内非外，非内外出，而能示现善巧名句，成就演说。譬如谷响，从缘所起，而于法性，无有相违。菩萨观察一切众生，以广长舌相而为演说，其声无碍，遍十方土...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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《四料拣》之形而已。且此等观点主张，与延寿 《万善同归集》第二十八章问答之观点主张亦不相违，故 日后《乐邦文类》将延寿尊为净土第六祖后，随着禅宗的进一步衰堕和净土教的进一步兴隆，则自会有人假托延寿而...
杨笑天
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